Γράφει ο Ίων Θάρσινος
Είτε εκλεγμένοι τυχαίνει να είναι ή και αυτόκλητοι. Όσοι, τέλος πάντων,την ζωή τους στα κοινά έχουν αφιερώσει, δίχως του χρόνου τους αλλά και κάποιων χρημάτων να φείδονται. Για της Πατρίδας το κλέος και του τόπου την προκοπή! Εθνικά και αποδοτικά συμφέρα, που μόνον αυτοί γνωρίζουν κι έχουν την ικανότητα να διεκδικήσουν και βέβαια να εξασφαλίσουν…
Η πλέμπα, σε εθνικό, περιφερειακό, δημοτικό ,κοινοτικό και γενικά σε κοινωνικό επίπε-δο, αδυνατεί το καλό της να διακρίνει! Πως θα μπορούσε άλλωστε, όταν ανιστόρητη και μάλιστα ηθελημένα παραμένει και πάντα ανάλογα με το θυμικό της αποφασίζει. Όταν, δηλαδή, μπολιασμένη με τις παραχαραγμένες ενέσεις της”επίσημης”Ιστορίας, στα εθνι- κά στερεότυπα πεισματικά επιμένει και αλλοπαρμένη, τους κάθε λογής “κομπογιανίτες” αλόγιστα εμπιστεύεται. Με ποία γνώση ή διάθεση ένας τόσο άμουσος και άλογος εσμός θα μπορούσε,την αξιοπρέπειά του να διαφυλάξει,την ανεξαρτησία της γνώμης του να διεκδικήσει και την αυτοδιοίκησή του να πετύχει; Η γνώση και η διάθεση πα-ντελώς απουσιάζουν και αυτή η απουσία,την παρουσία των “σωτήρων”απαραίτητη κα-θιστά. Τον τόπο και τους ιθαγενείς του για να σώζουν,από τα δεινά που οι ίδιοι οι “σωτήρες”, ως πρώην κυβερνήτες, συνήθως δημιουργούν. Κουφό αλλά έτσι ακριβώς συμβαίνει…
Γιατί η αδράνεια και ο φόβος των πολλών, την ματαιοδοξία και την απληστία κάποιων κάποτε γέννησαν. Έτσι,η “σωτηρία” επάγγελμα έγινε και οι “σωτήρες” θεσμός! Επάγ-γελμα,που εύκολα από επιτήδειους αναλαμβάνεται και ασκείται και θεσμός, που δύσκολα πλέον καταργείται. Αφού αμφότερα,το κατεστημένο πολιτικό σκηνικό σήμερα συνιστούν και την διακριτή αλλά τόσο άνιση σχέση μεταξύ του κράτους και των υπηκόων του πια διαμορφώνουν. Με την μεγαλομανία των ολίγων, χρέη και θυσίες στους πολλούς να φορτώνει, που το θράσος και η μεγαλοστομία σε μεγαλείο κι εθνική υποχρέωση τις εξυψώνουν και την δικαίωσή τους υπόσχονται .Αρκεί να επανεκλεγούν, αυτοί να κυβερνήσουν, ως “σωτήρες” να δράσουν και από χρέη και θυσίες τους πολ-λούς να απαλλάξουν. Και οι πολλοί στο κάλεσμα ανταποκρίνονται! Η συνηθισμένη αντί-δραση του κοπαδιού, που για να επιβιώσει, τον τσοπάνη του χρειάζεται κι εύκολα τον βρίσκει…
Ένα τρανταχτό όνομα πρέπει ο “σωτήρας”να διαθέτει, δημόσιες σχέσεις
να έχει έγκαι-ρα αναπτύξει, τις εμπειρίες του να δείχνει, να προβάλει
και να διογκώνει, εκείνα, που το πόπολο θέλει να ακούει, συνεχώς να
επαναλαμβάνει και με τα ”θέλω” του να συμ-φωνεί, για την πραγματικότητα
και την αλήθεια να αδιαφορεί, το ηθικό με το νόμιμο να μπερδεύει, από
ένα τουλάχιστον ΜΜΕ, φιλικό ή δικό του, αυτός να λιβανίζεται και οι
αντίπαλοι να ξορκίζονται και ό,τι άλλο θεμιτό ή αθέμιτο απαιτείται να
πράττει, το μεγαλείο του για να πιστοποιήσει και την εκλογή του να
σιγουρέψει…
Δοκιμασμένη συνταγή που, αν σωστά μαγειρευτεί, νοστιμότατο τσιμπούσι σε
λίγους κι εκλεκτούς θα παραθέσει. Από το ένα άκρο της Επικράτειας στο
άλλο! Φυσικά και στον τόπο μας, όπου ο πόλεμος για την καρέκλα έχει ήδη
ξεκινήσει και ο κάθε επίδοξος “σωτήρας” τα δικά του τώρα ξεφουρνίζει.
Για παράδειγμα, ο κύριος αρμόδιος για την πρόληψη και αποκατάσταση της
υγεία μας όψιμα διαπιστώνει πως, όλοι οι επίσημα και παγκόσμια
αναγνωρισμένοι μεταδοτικοί ιοί στην Σάμο έχουν εγκατασταθεί και τον
πληθυσμό της με αφανισμό πλέον απειλούν. Την καταπολέμηση όμως “κάθε
νόσου και μαλακίας” υπόσχεται αλλά από άλλο πια πόστο, που ουδεμία ή
λίγη σχέση με την εποπτεία της δημόσιας υγείας έχει και λιγότερες
αρμοδιότητες στον ρόλο τού “σωτήρα”παρέχει. Δεν βαριέσαι! Την υγειά μας
σήμερα να έχουμε και στους χθεσινούς δυνάστες την σωτηρία μας αύριο ας
εμπιστευτούμε. Πρώτη φορά θα είναι ή μήπως η τελευταία;
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Οιοσδήποτε θίγεται από άρθρο ή σχόλιο που έχει αναρτηθεί στο oxafies.com , μπορεί να μας ενημερώσει, στο oxafies@gmail.com ώστε να το αφαιρέσουμε άμεσα. Ομοίως και για φωτογραφίες που υπόκεινται σε πνευματικά δικαιώματα.
Στo oxafies.com ακούγονται όλες οι απόψεις . Αυτό δε σημαίνει ότι τις υιοθετούμε η ότι συμπίπτουν με τις δικές μας .